人사람인
倫차례륜
사람으로서의 도리
人은 사람이 팔을 앞으로 비스듬히 내밀고 서있는 模襲을 그린 典型的 象形文字다. 그러나 極少數를 除外하고는(今․介․仄․企 등 ) 글자의 美觀을 考慮해 「人」으로 바뀐다(仁․仇․仕․他․任 등 ). 이런 傾向은 서예(書藝)라는 독특한 分野를 탄생시켰다.
倫은 사람․집․冊의 合成字인데 侖은 세개의 線이 모여 있는 形態로서 「모으다(集)」，冊은 종이의 代用品이었던 대나무 쪽, 즉 竹簡에 끈(一)을 꿴 形態다. 곧 竹簡을 모으는 것이 「侖」으로 그것은 책으로 펴내기 위해서다. 冊으로 펴내기 위해서는 竹簡을 次例로 配列해야 한다. 그래서 「侖」은 「순서 」라는 뜻을 가지고 있다. 말(言)에 順序있고 條理있는 것이 논(論)，실로 順序있게 짠 것이 綸(실끈 륜)， 차(車)에 順序있게 달려 있는 것이 輪(바퀴 륜)이다. 그러므로 人倫은 사람과 사람간의 順序가 아닐까. 특히 孝(父子)․忠(君臣)․別(夫婦)․信(親舊)․序(어른과 아이)는 人倫의 根本으로 五倫이라고 한다. 그 人倫을 짓밟는 것이 패륜(悖倫)이다.
孔子의 가르침이 現代生活에 다 맞는 것도 아니고，또 다 實踐할 수 있는 것도 아니다. 무려 ２천５백년이 지났기 때문이다. 그러나 人倫을 强調한 것만은 時代를 超越해 빛을 발하고 있다. 특히 物質萬能主義에 빠져 人間性이 메말라가는 이 때 그의 가르침은 더욱 소중히 와닿는 것 같다.
| 번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
|---|---|---|---|---|
| 242 | 季布一諾 | 셀라비 | 2015.01.03 | 2475 |
| 241 | 契酒生面 | 셀라비 | 2014.12.18 | 2464 |
| 240 | 不忍之心 | 이규 | 2013.07.13 | 2463 |
| 239 | 鷄肋 | 셀라비 | 2014.12.17 | 2459 |
| 238 | 鷄鳴拘吠 | 셀라비 | 2014.12.25 | 2448 |
| 237 | 한자어의 짜임 - 주술 관계 | 이규 | 2012.11.26 | 2440 |
| 236 | 傾國之色 | 셀라비 | 2014.12.09 | 2428 |
| 235 | 井底之蛙 | 이규 | 2013.10.05 | 2413 |
| 234 | 累卵之危 | LeeKyoo | 2014.02.02 | 2409 |
| 233 | 經世濟民 | LeeKyoo | 2014.12.12 | 2385 |
| 232 | 駭怪罔測 | 셀라비 | 2013.08.04 | 2385 |
| 231 | 股肱之臣 | 이규 | 2015.01.12 | 2362 |
| 230 | 郊 外 | 이규 | 2013.07.28 | 2350 |
| 229 | 百 姓 | 이규 | 2013.10.06 | 2344 |
| 228 | 舊 臘 | 이규 | 2013.08.16 | 2338 |
| 227 | 包靑天 | 이규 | 2013.09.15 | 2333 |
| 226 | 鷄卵有骨 | 셀라비 | 2014.12.14 | 2332 |
| 225 | 鷄鳴狗盜 | 셀라비 | 2014.12.19 | 2330 |
| 224 | 蹴 鞠 | 이규 | 2013.07.16 | 2329 |
| 223 | 總 統 | 이규 | 2013.08.19 | 2327 |