出 嫁 | 날 | 시집갈 |
|
| 여자가 시집을 감 |
출 | 가 |
|
| ||
嫁는 여자(女)가 남자의 집(家)으로 가는 것, 곧 女子가 ‘시집가는 것’이다. 改嫁, 轉嫁가 있다. 反面 男子가 ‘장가가는 것’은 娶(장가들 취)다. 男子가 ‘여자를 취(取)한다’는 뜻이다. 곧 出嫁라면 ‘여자가 시집가는 것’으로 出嫁外人이란 말이 있다. 흔히 스님이 俗家를 떠나 佛門에 歸依하는 것도 ‘출가’라고 하지만 이 때는 ‘出家’로 標記한다. 嫁와 娶에서 보듯 두글자는 모두 男性優位時代의 産物임을 알 수 있다. 그러나 人類는 본디 母系社會로써 女性上位時代였다. 곧 人口가 적었던 當時에는 女子의 出産 能力이 重視되었던 것이다. 姓氏의 ‘姓’이 그것을 證明한다. 그래서 結婚한 男子는 女子쪽 姓을 취했는데, 이 때문에 人類 初期의 姓은 모두 女변을 하고 있다. 姬(희), 姚(요), 媒(매), 姜(강) 등. 그러나 後에 男性의 힘과 生産力이 必要한 때가 되자 차츰 男性의 地位가 格上돼 마침내 男性優位時代가 到來하게 되는데, 이 때는 女子가 男子의 姓을 따르게 되어 氏가 나타나게 된다. 곧 姓은 母系社會 氏는 父系社會의 産物이며, 姓이 本流라면 氏는 支流인 셈이다. 여기에는 禹임금의 아들 啓의 功이 絶對的이었다. 그는 잘못된(?) 慣行을 打破하기 위해 앞장서 싸웠다. 이렇게 보면 그는 中國 最初의 男性運動家였던 셈이다. |
번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
---|---|---|---|---|
42 | 自 治 | 이규 | 2013.09.18 | 1864 |
41 | 投 抒 | 셀라비 | 2014.07.03 | 1857 |
40 | 華 燭 | 셀라비 | 2014.06.08 | 1848 |
39 | 凱 旋 | yikyoo | 2014.06.11 | 1846 |
38 | 喜 悲 | 셀라비 | 2014.06.12 | 1841 |
37 | 雲 雨 | 셀라비 | 2013.11.02 | 1832 |
36 | 狼 藉 | 셀라비 | 2014.01.21 | 1830 |
35 | 公 約 | 셀라비 | 2014.05.27 | 1824 |
34 | 街談港說 | 셀라비 | 2013.10.20 | 1823 |
» | 出 嫁 | 이규 | 2013.12.03 | 1815 |
32 | 過猶不及 | 셀라비 | 2014.02.25 | 1815 |
31 | 後生可畏 | 이규 | 2013.11.24 | 1811 |
30 | 錦衣夜行 | 셀라비 | 2014.06.02 | 1810 |
29 | 官 吏 | 셀라비 | 2014.03.23 | 1806 |
28 | 觀 察 | 셀라비 | 2014.03.28 | 1804 |
27 | 家書萬金 | 셀라비 | 2014.11.17 | 1803 |
26 | 墨翟之守 | 셀라비 | 2014.10.25 | 1803 |
25 | 甘呑苦吐 | 셀라비 | 2014.11.26 | 1802 |
24 | 壽則多辱 | 셀라비 | 2014.08.21 | 1802 |
23 | 杞 憂 | 셀라비 | 2014.06.05 | 1799 |